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À suivre...

Par Rolpoup :: mardi 28 août 2012 à 15:38 :: Général





Suite ici : 
   

             









Programme KT ados 2011-2012

Par Rolpoup :: samedi 24 mars 2012 à 16:31 :: KT Ados

Pour 2012

Par Rolpoup :: dimanche 01 janvier 2012 à 20:55 :: Général





« Les bergers s’en retournèrent en glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu » (Luc 2, 20)…
Que ce chemin des bergers soit celui qui s’ouvre dès à présent pour chacun de vous et de ceux qui vous sont chers…


Joyeux Noël !

Par Rolpoup :: samedi 24 décembre 2011 à 21:19 :: Général

Joyeux Noël !


Veillée à Antibes le 24 à 20 h 00
Cultes le 25
à Antibes à 10 h 15 
et à 
Vence à 10 h 30


 

Programme KT Adultes 2011-2012

Par Rolpoup :: mardi 18 octobre 2011 à 11:02 :: KT Adultes



Lutte avec Dieu et combat contre le mal
« Ce n’est pas contre la chair et le sang
que nous avons à lutter » (Ep 6, 12)


Les Psaumes – Louanges 

Livre de prières communes et de lutte avec Dieu

R.P., Antibes 2011-2012



Proposition d’un programme :


1)                 20 octobre
Introduction – prières communes et lutte avec Dieu

2)               24 novembre
Relectures et transpositions / pdf ici

3)                26 janvier
Relecture christocentrique / pdf ici

4)               23 février
Relectures individuelles de piété / pdf ici

5)               22 mars
« L’aujourd’hui » de Dieu / pdf ici

6)                26 avril
Présence de Dieu et force de l’humilité / pdf ici

7)               21 juin
Le repos de la foi


... 
Des Psaumes au « Notre Père »

 

 

Voir aussi sur : http://rolpoup.blogspot.com/ ;
plus précisément aux pages : 
http://rolpoup.blogspot.com/search/label/KT ; 

Version imprimable (pdf) ici : http://rolpoup.files.wordpress.com/2011/10/a-kt-psaumes-dates-et-plan.pdf



Auparavant :


 

 

Étude biblique Antibes / 2011-2012

Par Rolpoup :: vendredi 07 octobre 2011 à 19:24 :: Plans Etudes bibliques



Étude biblique à Antibes / 2011-2012

 

chaque vendredi de 15h00 à 16h00


au temple d'Antibes, 7 avenue Niquet







Etude biblique oecuménique de Cagnes-sur-Mer 2010-2011 - Le Livre des Juges

Par Rolpoup :: jeudi 25 août 2011 à 14:00 :: Plans Etudes bibliques



Proposition de plan d'étude (Plan en PDF à imprimer : ici)

 

 

1) – 6 septembre 2011 – Introduction - Présentation

Juges   1 - Nouvelles conquêtes par les tribus. Cananéens épargnés. Le peuple d'Israël

Juges   2 De Josué aux juges

 

 

2) – 4 octobre – Premiers juges

Juges   3 - Othniel, Ehud, Schamgar, juges en Israël

 

 

3) – 1er novembre - Déborah

Juges   4 ; Juges   5 - Déborah la prophétesse, juge en Israël. Cantique de Déborah

 

 

4) – 6 décembre - Gédéon

Juges   6 , Juges   7 - Gédéon, juge en Israël Victoire sur les Madianites Poursuite des fuyards au delà du Jourdain 

 

 

5) – 3 janvier 2012 - de Gédéon à Abimélec

Juges   8 ; Juges   9 - Les fils de Gédéon tués par leur frère Abimélec. Abimélec proclamé roi à Sichem. Apologue de Jothan. Fin d'Abimélec

 

 

6) – 7 février - Jephté

Juges 10 ; Juges 11 ; Juges 12 - Thola et Jaïr, juges en Israël. Jephté, juge en Israël. Défaite des Amonites. La fille de Jephté. Guerre civile entre les Ephraïmites et les Galaadites

 

 

7) – 6 mars - Samson

Juges 13 ; Juges 14 ; Juges 15 ; Juges 16 - Samson, juge en Israël. Sa naissance. Son mariage avec une fille des Philistins. Exploits contre les Philistins. Samson trahi par Delila, et prisonnier des Philistins. Comment il se venge et meurt

 

 

8) – 3 avril – La tribu de Dan

Juges 17 ; Juges 18 - Culte dans la maison de Mica en Ephraïm ; le jeune Lévite au service de Mica. Les objets de culte et le Lévite enlevés par les Danites. Conquête de Laïs, et établissement dans cette ville d'un culte et d'un sacerdoce pour la tribu de Dan

 

 

9) – 1er mai - La tribu de Benjamin

Juges 19 ; Juges 20 ; Juges 21 - Outrage fait à la femme d'un Lévite ans Guibea, ville de Benjamin. La tribu de Benjamin presque détruite par une guerre civile. Rétablissement de la tribu de Benjamin

 

 

10) – 5 juin – Dernière rencontre


(Cf. http://bible.evangiles.free.fr/juges.html)

 

 

Brève bibliographie

 

Ph. Abadie, « Au souffle de l’ironie », Théophilyon 10/1 (2005), 167-176. 

Id., « Le livre des Juges », Cahiers Evangile 125 (2003), 5-44. 

I. de Castelbajac, «Les Juges d’Israël : une invention du Deutéronomiste ?», Revue de l’Histoire des Religions 221/1 (2004), 83-97. 

C. Lanoir, Femmes fatales, filles rebelles. Figures féminines dans le livre des Juges (Actes et recherche) Genève, Labor et Fides, 2005. 

Th. Römer, « La fille de Jephté entre Jérusalem et Athènes. Réflexions à partir d’une triple intertextualité en Juges 11 », dans D. Marguerat/A. Curtis (éd.), Intertextualités. La Bible en échos (Le Monde de la Bible 40), Genève, 2000, 30-42.

 

(D’après http://www.protestants.org/index.php?id=204#c233)






Programme KT ados 2011-2012

Par Rolpoup :: jeudi 25 août 2011 à 13:00 :: Dates kt ados

KT ados - Séance du 4 juin 2011

Par Rolpoup :: jeudi 25 août 2011 à 0:00 :: KT Ados

 

Année 2010-2011

 


 

XIV ) 4 juin 2011 Jésus parmi nous

 

 

Le secret n’est pleinement levé pour la foi des croyants qu’au dimanche de Pâques : « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du temps » promet le Ressuscité (Matthieu 28, 20)… Alors se réalise ce que Pierre, Jean et Jacques avaient perçu en un éclair, lors de la transfiguration de Jésus.

 

Ce dévoilement est là comme un don qui vaut pour toute humanité, voire pour toute créature ! — doté d’une valeur qui relève de l’infini, et que l’apparence ne fait que voiler.

 

C’est ce qui permet à l’Evangile de Jean de s’ouvrir sur ce qui vaut dès les origines des temps (Jean 1, 1-4 & 14) :

 

1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 2  Elle était au commencement avec Dieu. 3  Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. 4  En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. […]

14  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

 

C’est cela qui est dévoilé depuis le dimanche de Pâques, pour un tout nouveau retentissement de la promesse du Royaume.

 

 

Ainsi, désormais, « du moment que vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez ce qui est en haut, là où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu ; fondez vos pensées en haut, non sur la terre. Vous êtes morts, en effet, et votre vie est cachée avec le Christ, en Dieu. Quand le Christ, votre vie, paraîtra, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire » (Colossiens 3, 1-4).

 

Lorsque au matin de Pâques, les femmes ont reçu ce signe : « le corps n’était pas là » ; le signe est chargé de cette promesse — qui retentit jusqu’à nous : « je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du temps ».

 

« Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne. » (Matthieu 16, 28). Cette promesse donnée par Jésus huit jours avant sa transfiguration vaut à présent pour quiconque la reçoit de la foi au Ressuscité, présent avec nous jusqu’à la fin des temps.

 

RP

 

 

 

KT ados - Séance du 21 mai 2011

Par Rolpoup :: mercredi 18 mai 2011 à 11:50 :: KT Ados

 

 

Année 2010-2011

 

 

 


 

XIII ) 21 mai 2011 Le Ressuscité

 

3) « Il fit route avec eux »

 

 

Luc 24, 13-35

13  Et voici que, ce même jour, deux d’entre [les disciples] se rendaient à un village du nom d’Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem.

14  Ils parlaient entre eux de tous ces événements.

15  Or, comme ils parlaient et discutaient ensemble, Jésus lui-même les rejoignit et fit route avec eux;

16  mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.

17  Il leur dit: "Quels sont ces propos que vous échangez en marchant?" Alors ils s’arrêtèrent, l’air sombre.

18  L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit: "Tu es bien le seul à séjourner à Jérusalem qui n’ait pas appris ce qui s’y est passé ces jours-ci!" -

19  "Quoi donc?" leur dit-il. Ils lui répondirent: "Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui fut un prophète puissant en action et en parole devant Dieu et devant tout le peuple:

20  comment nos grands prêtres et nos chefs l’ont livré pour être condamné à mort et l’ont crucifié;

21  et nous, nous espérions qu’il était celui qui allait délivrer Israël. Mais, en plus de tout cela, voici le troisième jour que ces faits se sont passés.

22  Toutefois, quelques femmes qui sont des nôtres nous ont bouleversés: s’étant rendues de grand matin au tombeau

23  et n’ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire qu’elles ont même eu la vision d’anges qui le déclarent vivant.

24  Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ce qu’ils ont trouvé était conforme à ce que les femmes avaient dit; mais lui, ils ne l’ont pas vu."

25  Et lui leur dit: "esprits sans intelligence, cœurs lents à croire tout ce qu’ont déclaré les prophètes!

26  Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela et qu’il entrât dans sa gloire?"

27  Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait.

28  Ils approchèrent du village où ils se rendaient, et lui fit mine d’aller plus loin.

29  Ils le pressèrent en disant: "Reste avec nous car le soir vient et la journée déjà est avancée." Et il entra pour rester avec eux.

30  Or, quand il se fut mis à table avec eux, il prit le pain, prononça la bénédiction, le rompit et le leur donna.

31  Alors leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent, puis il leur devint invisible.

32  Et ils se dirent l’un à l’autre: "Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Écritures?"

33  A l’instant même, ils partirent et retournèrent à Jérusalem; ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons,

34  qui leur dirent: "C’est bien vrai! Le Seigneur est ressuscité, et il est apparu à Simon."

35  Et eux racontèrent ce qui s'était passé et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain.

 

 

 

 

Les disciples d’Emmaüs se sont dans un premier temps peu arrêtés à ce qu’ont dit les femmes revenant du tombeau. Ils mentionnent bien cela, dans leur dialogue avec le Christ qui marche avec eux et qu’ils ne reconnaissent pas : « quelques femmes qui sont des nôtres nous ont bouleversés » (v. 22)…

 

*

 

Mais qu’est-ce qui empêche les disciples d’Emmaüs de reconnaître le Ressuscité, leur maître, qu’ils ont côtoyé trois jours avant ?

 

Ni l’un, ni l’autre ne reconnaît Jésus… Ni Cléopas, ni... Mais au fait, l’autre, qui est-il ? Mais ma question est-elle la bonne ? Peut-être, mais pas sûr… Et s’il fallait demander : qui est-elle ? Ainsi posée la question dévoile un a priori tel qu’il ne nous trouble même pas : nous sommes convaincus que le second disciple est un homme, ce que le texte ne dit pas ! Comme les disciples ne reçoivent pas ce que dit l’Écriture que l’inconnu leur explique. Quelque chose leur a échappé, et des Écritures, et de l’inconnu, le Ressuscité !

 

C’est ainsi que nous imposons au texte quelque chose qu’il ne dit pas, et qui nous empêche peut-être de voir de qui il s’agit ! L’autre disciple, pas nommé, pourrait être tout simplement Mme Cléopas, qui invite Jésus à sa table… Un couple de disciples. Étrange ? On n’y avait pas pensé ? Et pourtant, M. et Mme invitant Jésus chez eux... Quoi de bizarre ? Mais on n’y a pas pensé…

 

Eh bien c’est quelque de ce genre qui empêche les deux disciples de reconnaître Jésus ! Ils savent à quoi on doit s’attendre : à rien, concernant celui qui vient de mourir ! Il est mort ! Du coup, ils ne le voient pas, ils ne le reconnaissent pas…

 

Et nous ? Comment imaginons-nous Jésus ? Rien qu’au plan physique. En général de la façon qu’a induite en nous toute une tradition iconographique… Pour un occidental de nos jours, disons assez grand, teint clair, cheveux châtains, yeux clairs. Cela pour rester au plan physique et seulement pour illustrer la difficulté des disciples. Éventuellement son physique était tout autre. Peut-être était-il noir. Ils ne sont pas rares parmi les juifs de l’époque biblique : la femme de Moïse, une Éthiopienne, celle de Salamon selon le Cantique, etc.

 

Mais la vraie difficulté n’est pas l’apparence physique... Les disciples d'Emmaüs ont côtoyé Jésus : ils connaissaient son physique. Mais lorsque, ressuscité, il leur apparaît… ils ne le reconnaissent pas !

 

Troublante résurrection. Trop troublante…

 

Voilà que l'éternité déferle dans notre temps, depuis un dimanche de Pâques, dont on choisit aisément de ne pas en voir les conséquences.

 

Ce qui jaillit par la résurrection du Christ, c’est que la Création elle-même est une anomalie, un miracle de gratuité ; qui bouleverse nos façons d'avoir toujours tout à acheter, à prouver, à mériter, à dissimuler.

 

Chose toujours surprenante ; qui ouvre sur ce qu’on ne soupçonnait pas.

 

Les disciples d’Emmaüs avaient un point de vue sur Jésus. Limitatif. Comme le nôtre. Et lorsqu’il apparaît tel qu’il est, on ne le reconnaît donc pas : ah, s’il pouvait se montrer d'une façon qui ne nous surprenne pas ! Mais notre cœur ne brûle-t-il pas au dedans de nous, comme engourdi ?

 

*

 

Et ce qui est vrai du Christ, devient, en lui, vrai aussi de chacun de ceux qu’il nous donne de côtoyer et que l’on a pris l’habitude de regarder toujours comme d’habitude.

 

“Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous ?” — ou : “n’était-il pas engourdi” ?

 

Notre cœur ne brûle-t-il pas au-dedans de nous quand nous ne reconnaissons pas l’image de Dieu dans celui ou celle, à côté de nous, que nous cantonnons dans les jugements définitifs que nous avons pris l’habitude de porter sur lui, sur elle ?

 

Mais Jésus, lui, est le ressuscité, il est la résurrection. Il a la puissance de transformer nos regards comme ceux des disciples d’Emmaüs. C'est au moment de la fraction du pain, moment de partage, d'intimité, que les disciples reconnaissent Jésus.

 

Pour les disciples d'Emmaüs, ils ont perçu la vérité. Pour eux, plus rien à prouver.

 

Pour nous aussi, au dimanche de Pâques l'éternité du Christ nous a rejoints.

 

R.P.

 

 

 

 

 

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